Встречи с Биллом МакМайклом
Цикл «Медитации на пустоту»
Занятие 1
Занятие 1 (02.06.2026)
На занятии мы разбирали, как в классической буддийской логике устанавливается истинность логического утверждения.
Логическое доказательство состоит из трёх частей:
(а) предмет,
(б) качество, которое нужно доказать о предмете, и
(с)аргумент, по которой это качество действительно присуще предмету.
Простой классический пример:
(а) Рассмотрим звук;
(б) он является изменяющейся вещью,
(с) потому что он создан.
Истинность логического утверждения устанавливается через три взаимосвязи, которые должны выполняться между этими элементами:
1. Применим ли аргумент (с) к предмету (а)? То есть в этом примере: является ли звук чем-то созданным?
2. Верно ли, что если нечто создано (с), то оно обязательно является изменяющимся (б)?
3. Верно ли, что если нечто не изменяется (б), то оно не может быть созданным (с)?
Классический источник этого определения — первая глава труда Мастера Дхармакирти.
Предмет:
Рассмотрим человека.
Качество (утверждение):
Он не является чем-то неизменяющимся, неделимым и автономным;
Аргумент (причина):
потому что он изменяется и существует благодаря другим силам.
Например, он подобен кувшину для воды.
В медитации, пройдитесь по этому доказательству до нашей следующей встречи.
Плеер 1 (ютуб) ↓
Плеер 2 ↓
Плеер 3 - Видео на английском языке (оригинал) ↓
Медитация к Занятию 1 (аудиозапись):
Свободный вклад
Минимальная сумма — $8
Занятие 1
Занятие 2 (09.06.2026)
На этой встрече мы разбирали взгляд школы сутристов на отсутствие самости.
[57]
Как работает эта точка зрения? Когда вы принимаете её, вы считаете, что базовое «я» (самость) – то, что вы считаете «собой», – это нечто подобное хозяину частей человека; и что сами эти части подобны его слугам. Вы относитесь к этим вещам как к «моему телу» или «моим чувствам»: вы верите, что «все эти части человека принадлежат мне самому». То есть вы думаете: «я обладаю контролем над всеми этими частями».
[58]
Таким образом, мы можем сказать, что верить в то, что человек является «вещественным» ‑ значит верить в заблуждение о хозяине и слуге: вы верите в это, когда кажется, что человек существует самодостаточно, с природой, несовместимой с частями человека, – тогда он действительно должен быть таким, каким кажется.
[59]
Если вы откажетесь от этой идеи, то придёте к другой: что человек – это просто ярлык, прикрепляемый к частям человека. Потому что слово «просто» здесь означает отрицание идеи самости ‑ «я», являющегося чем-то отдельным от этих частей.
📿 Доказательство для медитации на эту неделю:
[71]
Вот первый [силлогизм], который является силлогизмом того типа, который зависит от отсутствия чего-либо обязательно связанного.
Рассмотрим «я», которое кажется самодостаточным.
Оно не существует как самодостаточное «я», обладающее существенно отличной от тела и ума природой,
Поскольку оно не является ни чем-то самодостаточным и тождественным телу и уму, ни чем-то самодостаточным и отличным от тела и ума.
Как, например, рога кролика.
🐇
Тибетский текст этого доказательства:
DANG PO NI,RANG RKYA THUB PAR SNANG BA'I BDAG CHOS CAN,PHUNG PO DANG MTSAN NYID MI MTHUN PA'IRANG RKYA THUB PA'I BDAG TU MED DE,PHUNG PO DANG RANG RKYA THUB PA'IGCIG DANG RANG RKYA THUB PA'I THA DADGANG RUNG DU MA GRUB PA'I PHYIR,DPER NA, RI BONG GI RVA BZHINZHES PA NI, 'BREL ZLA MA DMIGS PA'I RTAGS SO,,
В медитации пройдитесь по этому доказательству до нашей следующей встречи.
Плеер 1 (ютуб) ↓
Плеер 2 ↓
Плеер 3 - Видео на английском языке (оригинал) ↓
Медитация к Занятию 2 (аудиозапись):